很多人都愿意付出努力后得到一个即时的回报，并且希望这个回报通过物质利益来体现。其实，如果您付出了真心，回报就在您心里。心快乐，就已经是回报了，心的快乐其实就是一种“自报”。

您快乐吗？您觉得自由吗？您对现在的生活满意吗？每个人都在努力工作、努力赚钱，偏偏在不自知的时候，被“努力”所束缚，陷于困境，于是心灵开始走麦城，到最后就失散了真心。

真心，其实就是佛家里的“自在”。这份自在，不受外在环境、欲望的限制，是一种干干净净、自自然然的生活状态，用三个字来表达：坦然了！

中里巴人健康私房话：

有的人会说，要想自在，那不是很难吗？其实也不难，没事儿的时候喝上两杯小酒，配上几碟小菜，这就是自在。如果再有一间属于自己的房子，安静地沉浸在神秘的心灵世界，身边有爱人的陪伴，拥有一份平凡、踏实的家庭生活，也是自在。

自己想做的事，就是您真心愿意做的。您的才能会告诉您能做什么，您的爱好会告诉您该做什么，您的心情会告诉您想做什么。对于我们来说，凡是与这些无关的事，或别人认为您应该做，而对您来说是勉为其难的事，就尽量不要去做。

做自己能做的事，做自己该做的事，做自己想做的事，发自您的真心，您就能快乐。

很多人都愿意付出努力后得到一个即时的回报，并且希望这个回报通过物质利益来体现。其实，如果您付出了真心，回报就在您心里。心快乐，就已经是回报了，心的快乐其实就是一种“自报”。

儒家思想一直是中国社会强调的主流文化，但是，真正的儒家宣传的理念是没有回报、不求回报的。孔子经常提到一个“简”字，这个“简”有一个前提，就是您的行为要完全发自内心，不求回报，这样您才能感到快乐。

孔子最欣赏的弟子是颜回，他整天衣衫褴褛，吃不饱，却“一箪食，一瓢饮”，四处游学、讲课，“不改其乐也”。而现在很少有人能理解像颜回这样的人，甚至会觉得他跟乞丐没什么区别，不但没人效仿，还会嘲讽挖苦。

历史上的颜回，忠厚、内向、聪颖善思，他像尊崇千古圣哲一样尊崇着孔子，两个人情同父子。颜回曾感叹地说：“老师的道，越抬头看，越觉得它高明；越用力钻研，越觉得它深奥。有时候道似乎在前面，等我们向前寻找时，它又忽然出现在身后。”

所以，孔子的理念在今天可能很难推行，因为它在精神上是有高度的。有的人可能觉得很快乐，但这种行为看上去像是一种忍耐，一般人理解不了这种忍耐的快乐，这种自我节制的美。

以前有个节目，让参加的白领们一个礼拜只花100块钱，然后看看这些人能不能做到。这些白领参加了这个节目后，每天不打车，改坐公交车了；下班后也不去应酬了，回家就歇着；餐桌上的大鱼大肉也撤了，改吃素菜。其实，也没人去强迫他们，但这不是他们心里的意愿，不想去做，所以没有快乐。这就如同一个习惯了辣酱的人看不上清淡的菜肴，不是因为菜不鲜美，而是他已经舌苔厚腻，味觉迟钝了。

您所做的事情，如果不是按照自己意愿去做的，就会成为一种形式。即便强迫自己去做了，也会让本来很快乐的人生变成一种忍耐。

生活中，一般人很难理解颜回这种生活的智慧。其实，他是发自内心地愿意过简单的生活，所以很快乐。现在，我们虽然无法体会到颜回之乐，但既然生活在这世上，就要把握天地赐予我们的很多好东西，热爱生活，享受生活，这样才能得到快乐。

不管您是认同孔子的思想，还是采用庄子的思想，都会在您生活中的所有行为细节里体现出来。实际上，无论工作之内，还是工作之外，只要让心灵能从平静的生活里得到饱满的感受，您就有了本真而快乐的心。如果人为地把工作和生活分裂开，反而不快乐，反而是作茧自缚。就像自然界的树叶，本来很绿，有的人却希望叶子更绿，于是用颜料再给叶子涂上一层绿，反倒不好看了。

所以我们