作者：  来源：  时间：2012/2/21 12:36:11  点击：1164次

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总体以中医学理论为基础。逐渐融入现代医学的知识。理论基础：
中医推拿是以整体观念、阴阳五行、气血津液、脏腑经络等为基础；中医推拿古城按摩，是祖国医学韦大宝库的重要组成部分，属于中医外治法之一。它是以整体观念、阴阳五行、气血津液、脏腑经络为理论基础，运用手法来防止疾病。
整体相关观点包括两层含义：（1）人体是一个统一的有机体；（2）人体育大自然相联系。推拿起自中华，源于中原，距今至少有两千多年的历史，是世界上最早的一种医疗方式。古代中国的医学理论是以《黄帝内经》为代表，并建立在中国古代哲学观阴阳五行学说的基础上，从整体相关的观点出发，应用朴素的唯物论和自发的辩证法思想，全面阐述了人体生理学和病理学以及疾病的诊断、治疗和预防。《黄帝内经》是我国现存最早的一部古典医籍，是春秋战国以前的医疗经验和理论总结。它较完整的阐述了中医推拿的理论体系，切利了按摩在中医治疗中的地位，也论述了按摩的作用机制，强调了辩证及禁忌，介绍了发源地等，为按摩学术理论体系的发展奠定了基础。如在《素闻.阴阳应象大论》曰：“其在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之，血虚宜决之，气虚宜制引之。”《素问.血气形至篇论》曰：“形数惊恐，。。。。。。治之以按摩药。”中医推拿的理论体系是在中国处在长期的闭关锁国的封建社会的历史背景下发展的。它构筑在自然哲学基础上的理论体系框架不断完善充实，但其框架的结构却一直保持着。如《金匮要略》、《诸病源候论》、《千金方》、《圣济总录》、《濡门事亲》、《理论论》等和儿科推拿著作中的不少论述和介绍的治疗方法，有强调整体观念的，有突出辩证施治的，有论述手法作用的，有提倡综合治疗的，都是中医推拿学理论和时间的发展。它仍沿着整体观、动态观的方向发展。中国曾处在较长期的闭关锁国的封建社会，同时中国又是一个地域宽阔、多民族的国家。中医推拿的理论体系就是在这样的社会、历史背景下发展起来的。其构筑在自然哲学基础上的理论体系框架在历史发展中不断充实和完善，但框架的结构却一直保持在同一状态。中医推拿的理论体系一直受着朴素唯物论和自发辩证法的支配，在疾病的认识和治疗上强调整体联系。中医推拿学科的稳定性是由于中医学整体观所决定的。它从整体现象认识人体，把人视作自然、社会与身心一体化的人，中医学模式是整体系统模式即自然—社会—人体—心理医学模式。是在阴阳五行等哲学思想指导下，通过脏象相关，形神相连成为一超巨系统。尽管中医推拿流派众多，但总是被中医推拿这个大学科大体系所包含。所以中医推拿发展了几千年，其学科的结构是很稳定的，其发展表现为内涵不断的充实和积蓄，体系不断的扩充和庞大。
特色：
以古典经筋理论为特色，经筋理论是一门古老的学说，最早记载于《灵枢·经筋》。古人最早将筋与脉混称为筋脉。在《内经》中有的篇章写作“筋”，有的篇章写作“筋脉”。在《灵枢·经筋》中，“筋”已经形成了相互关联的系统，并提出了每条经筋的病侯，病名。此外，并提出了“以知为度，以痛为输”的治疗原则和“燔针劫刺”的治疗方法。“筋”与在《说文》解释为；“筋者，肉之力也。”故“筋”是产生力量，维持肌肉运动的组织，即肌肉和肌肉上的筋膜以及肌肉附着的肌腱。古典经筋理论将孤立的肌肉联系成为一个有机的整体，把对肌肉的认识提升到了一个新的高度，并扩展了相关疾病的治疗手段，扩展了局部肌肉的适应症。经筋理论中尤其以敏感点、激发点、以痛为输为特色：在经筋理论中，提出了“以痛为输”的概念。经筋理论中的“输”，不同于《内经》中的“节”、“会”、“气穴”、“气府”、“骨空”、“溪”、“络”。 “输”没有固定部位，没有专署的名称，定位的方式完全依靠患者的主观感受，在其相应部位选取。假如没有其他理由（如青肿或其他损伤），在身体上出现触痛点，这个点就叫做敏感点。肌筋膜激发点是在一束紧张的骨骼肌组织的结节上发现的一个点，它特别敏感并以一种特征性的方式引起或放射疼痛。肌发点又分为活动性激发点、潜在性激发点、原发性激发点、伴发性激发点。激发点一方面可以作为一个独立的症状，一方面也是治疗的依据。对比肌肉与激发点、敏感点理论和经筋与以痛为俞的理论我们会发现，二者有极大的相似性。他们都没有特定的部位，而且都是以一个容易引发疼痛的点作为治疗的依据。